NETLOGDA SEVGİLİ ARKADAŞIM MARY İLE MESAJIM

Kur'an Gölgesinde Mesajlar
Huseyin Meric
:لسلام عليكمورحمة الله وبركاته:
بســـم الله الرحمن الرحيم
.............
NETLOGDA SEVGİLİ ARKADAŞIM
 MARY İLE MESAJIM
LUTFEN OKUYUNUZ
TÜRKÇE:
..
sevgili mary
sağ ol
benim duygusal bir kişiliğim var
arkadaşım başında bir ağrı sızı varsa
beni özer
uzakta olsam hep arkadaşımı neşe mutlu görmek isterim
onun için ALLAHTAN dua isterim
sevgim karşılıksız
sadecE ALLAH bilsin yeter
onun dünya malı beni bağlamaz
özelikle islamdan uzak yaşayan
çok aileler yıkıma uğramış
ailede sevgi saygı kalmıyor
oysa islamda
kişi anne ve babası için of bile deme
yetkesine sahip değil
bunu islam dinimiz emrediyor
çok arkadaşlarımız
aile bağı kopmuş
sevgi ve saygı bitmiş
bunu önlemek için en son gelen dini
ve sevgili peygamberinin ALLAHTAN aldığı emiri
incelemek lazım
çünkü
aile islamda ön plana çıkmakta
kişiye kadın Allah emanet olarak vermekte
erkek hanimini ALLAH için çok sevecek
o çocukların annesi
evin bel kemiğidir
islam dışındaki aile yaşantılarını
inceledikten sonra kişi ALLAHa gidecek yolu bulmakta
buda istek özerine dir
islamda zorlama kesinlikle yok
yeterki
kişi içinde geldiği gibi islam dinini benimseyip
yaşamaya çlışmasıdır
çünkü
ebedi hayat dünya değil ahiret alemidir
sevgili mary
bakınız dünya hayatı için İSLAMDA NELER DENMEKTE:
lutfen okuyunuz
kendinize göre bir düşünceye varınız
biz islama iman etmiş kişiler
her daim tüm insanların kurtuluşu için emek vermek
ALLAH için iyiyi anlatmak
hak dininin emirlerini anlatmakdır
sadece ALLAH İÇİN
....
Bakınız

DÜNYA HAYATI

İnsanın doğumundan ölümüne kadar yaşadığı süre, ömür. İnsan bu sınırlı hayatını dünyada geçirir; orada yaratıcısı tarafından sunulan nimetlerden faydalanır. İyi veya kötü işlerle bu hayatını geçirir. Sonunda Allah'ın huzuruna gider.

"Hayat" hakkında tarih boyunca birçok felsefî nazariye ortaya atılmış; hayatın başlangıcı, gayesi, anlamı konularında tutarsız ve insanı tatmin etmekten uzak çeşitli yorumlar yapılmıştır. Kur'ân-ı Kerîm bunlardan bazılarını örnek olarak bize tanıtmaktadır: "Dediler ki: Ne varsa dünya hayatımızdır, başka birşey yoktur. Ölürüz, yaşarız; bizi zamandan başkası helâk etmiyor (bizi öldüren yalnız zamandır). Fakat onların bu hususta hiçbir bilgileri yoktur. Onlar sadece zannediyorlar." (Câsiye, 45/24) "Ne ise hep bu dünya hayatımızdır, ölürüz ve yaşarız (bir kısmımız ölürken bir kısmımız doğar), biz öldükten sonra diriltilecek değiliz" (Mü'minûn, 23/37)

Âyetlerde bahsedilen inanç sahipleri "hayatın sadece bu dünya hayatından ibaret olduğunu" zanneden, öldükten sonra dirilmeyi inkâr eden ateist (dinsiz) ve materyalistlerdir.

"Dünya Hayatı" konusunda en açık ve doyurucu bilgiyi Kur'ân-ı Kerim ve Hadîs-i Şerifler vermektedir. Kur'ân-ı Kerim'de "dünya hayatı" ifadesi kırka yakın yerde geçmektedir. Bunun karşılığında bazan "âhiret" kelimesi (el-Mü'min, 40/39) (Fussilet, 41/31; ez-Zuhruf, 43/35; el-A'lâ 87/16); bazen (yevmü'l-kıyame) (el-Kasas 28/61) terkibi kullanılmıştır.

İlk insan ve ilk peygamber Hz. Âdem (a.s.) ve eşi Hz. Havva Cennet'te kendilerine yasak edilmiş ağacın meyvesinden yiyince Allah (c.c.) onları yeryüzüne indirdi: "Derken Şeytan onları(n ayağını) oradan kaydırdı, içinde bulundukları (nimet yurdu)ndan çıkardı. (Biz de) dedik ki: "Birbirinize düşman olarak inin; sizin yeryüzünde kalıp bir süre yaşamanız lâzımdır. " (el-Bakara, 2/36)

Kur'ân-ı Kerim, dünya hayatını şöyle tarif ve tasvir ediyor: "Bilin ki, dünya hayatı bir oyun, eğlence, süs, kendi aranızda (birbirinize karşı) övünme, mal ve evlat çoğaltma yarışıdır. (Bu) tıpkı bir yağmura benzer ki; bitirdiği ot, ekicilerin hoşuna gider, sonra kurur, onu sapsarı görürsün, sonra çerçöp olur. Ahirette ise çetin bir azap; Allah'tan mağfiret ve rıza vardır. Dünya hayatı ise, sadece aldatıcı bir geçinmedir" (el-Hadîd, 57/20)

"Onlara dünya hayalının tıpkı Şöyle olduğunu anlat: (Dünya hayatı) gökten indirdiğimiz bir su gibidir. Yerin bitkisi onunla karıştı ve (sonunda bitkiler) rüzgarların savurduğu çöp kırıntıları haline geliverdi. (İşte hayat böyle bir mevsim kadar kısadır. Hayatı yeşerten, kurutan, tekrar yeşertecek olan hep Allah'tır) Allah her şeye kâdirdir. " (el-Kehf, 18/45)

"Dünya hayatı bir oyun ve eğlenceden ibarettir. Eğer inanır, (günahlardan) korunursanız (Allah) size mükâfatlarınızı verir ve sizden (bütün) mallarınızı istemez (sadece zekât ve sadaka gibi cüz ı bir miktar taleb eder) " (Muhammed, 47/36)

Allah, ölümü ve hayatı insanları imtihan etmek için yarattığını şöyle ifade ediyor: "O hanginizin daha güzel iş yapacağını denemek için ölümü ve hayatı yarattı. O üslündür, bağışlayandır" (el-Mülk, 67/2)

"Andolsun, sizi korku, açlık, mallardan canlardan ve ürünlerden eksiltme gibi şeylerle deneriz; sabredenleri müjdele" (el-Bakara, 2/155)

Allah, yapacağımız işlere göre bizi hesaba çekmek, iyi işlere mükâfat, kötü işlere ceza vermek üzere bu dünya hayatını yarattığından iyi ve kötü işleri peygamberleri ve kitapları aracılığıyla insanlara bildirmiştir. Bu, Allah'ın rahmetinin bir eseridir. İnsanlar Allah'ın gönderdiği programa göre hayatlarını düzenlerlerse kurtuluşa ererler. Bunu düşünüp muhakeme etsinler diye Allah insanlara akıl da vermiştir.

Allah'ın bildirdiği emir-yasak ve tavsiyeler aklı selim ile birlikte insanı sırat-ı müstakime (doğru yola) götürür. İnsanda meleklerden farklı olarak, kötü yola sevkeden nefis ve şeytan vardır. İnsan ne ıs ve şeytanın saptırmalarına karşı daima uyanık olmalı, onlarla devamlı mücadele halinde bulunmalıdır.

Dünyanın insanı cezbeden metaı vardır. Bunlar âyette şöyle sayılmıştır: "Kadınlardan, oğullardan, kantarlarca yığılmış altın ve gümüşten, (otlağa) salınmış atlardan, davarlardan ve ekinlerden gelen zevklere aşırı düşkünlük, insanlara süslü (cazip) gösterildi. Bunlar sadece dünya hayatının geçimidir. Asıl varılacak güzel yer, Allah'ın yanındadır." (Âli İmrân, 3/14)

"Mal ve oğullar dünya hayatının süsüdür. Bâki kalacak olan güzel işler ise Rabbinin katında sevapça da daha hayırlıdır, umutça da daha hayırlıdır" (el-Kehf, 18/46)

Dünya (metaı)nın ne olduğu hakkında hadis-i şerifler de vardır: Buna göre nefse hoş gelen, insanı cezbeden şeyler dünya metaıdır: "Dünya tatlı ve hoş manzaralıdır. Allah sizi orada başkasının yerine geçirecek de nasıl iş göreceğinize bakacaktır. Bu sebeple dünyadan sakınınız, kadınlardan sakınınız. İsrailoğullarının (uğradıkları) fitnenin ilki kadınlar arasında (vâki) olmuştur. " (Riyazü's-Sâlihîn, çev. M. Emre, I, 84)

Dünya hayatından sonra ebedî olan âhiret hayatı vardır: Orası çalışma yeri değil, dünyadaki çalışmaların karşılığını görme yeridir. Ebedî saadet bu dünyada kazanıldığı için dünya hayatı çok değerlidir. İyi değerlendirilmeli, ömür boşa geçirilmemelidir. Yüce Allah şöyle buyurur: " Ey inananlar, Allah'tan korkun ve kişi, yarın için ne (yapıp) gönderdiğine baksın, Allah'tan korkun, çünkü Allah

çünkü Allah yaptığınızı haber âlmaktadır" (el-Haşr, 59/18)

Kur'ân-ı Kerim bize çalışmayı emretmiş, dünya nimetlerinden meşru şekilde istifade etmemizi tavsîye etmiştir:

"Namaz kılındıktan sonra yeryüzüne dağılın ve Allah'ın lütfundan (nasibinizi) arayın. Allah'ı çok anın ki kurtuluşa eresiniz" (el-Cum'a, 62/10)

"İnsana çalışmasından başka bir şey yoktur. Ve çalışması da yakında görülecektir" (en-Necm, 53/39-40)

Müslüman herşeyi yerli yerinde yapar, dünya hayatını iyi işle (salih amel) değerlendirir. Çocuklarının rızkını helâlinden kazanmak için çalışır, elinin emeğiyle geçimini temin eder. İbadetlerini vaktinde yapar, kazandığından Allah yolunda harcamada bulunur. İnsanlara faydalı olmaya gayret eder. Dünyası için âhiretini, âhireti için dünyasını terketmez. İkisi arasında uyumlu ve dengeli bir hayat düzeni meydana getirir.

Allah Teâlâ düşmana karşı güçlü olmamızı, üstün silahlar hazırlamamızı, böylece Allah'ın düşmanlarını korkutmamızı istemiştir:

"Onlara karşı gücünüz yettiği kadar kuvvet ve cihat için bağlanıp beslenen atlar (savaş araçları) hazırlayın. Bununla Allah'ın düşmanını, sizin düşmanınızı ve onlardan başka sizin bilmediğiniz, Allah'ın bildiği (düşman) kimseleri korkulursunuz. Allah yolunda ne harcarsanız tam olarak size ödenir, hiç haksızlığa uğratılmazsınız." (el-Enfâl, 8/60)

Kur'ân-ı Kerim bizi esas olarak âhiret amellerine teşvik ediyor, fakat dünyadan da nasibimizi unutmamamızı hatırlatıyor. İyilik yapan da kötülük yapan da karşılığını eksiksiz görecektir:

"Artık kim zerre ağırlığınca hayır yapmışsa onu görür. Ve kim zerre ağırlığınca Şer yapmışsa onu görür." (İnsana ameli gösterilir, insan yaptığını görür) (ez-Zilzâl, 99/7-8).

"Rabbinizden bir bağışa ve genişliği göklerle yer arası kadar olan, takva sahipleri için hazırlanmış bulunan Cennet'e koşun" (Âlu İmrân, 3/133)

" Allah'ın sana verdiği (bu servet) içinde âhiret yurdunu ara; dünyadan da nasibini unutma. Allah sana nasıl iyilik ettiyse sen de öyle iyilik et; yeryüzünde bozgunculuk etmeyi isteme. Çünkü Allah bozguncuları sevmez." (el-Kasas, 28/27)

Mal ve evlâd dünya hayatında insani en çok meşgul eden iki nimet olduğundan bunların tehlikesine işaret edilmiş, bunların Allah'a ibadete engel olmaması istenmiştir:

"Bilin ki mallarınız ve çocuklarınız birer fitne (imtihan)dir. Allah'a gelince büyük mükâfat O'nun katındadır. " (el-Enfal, 8/28)

"Ey inananlar, mallarınız ve çocuklarınız sizi Allah'ı anmaktan alıkoymasın. Kim bunu yaparsa, işte onlar ziyana uğrayanlardır. " (el-Münâfikun 63/9)

"Ey insanlar, Allah'ın va'di gerçektir sakın dünya hayatı sizi aldatmasın ve o aldatıcı (Şeytan) Allah'ın affına güvendirmek sureti ile sizi aldatmasın " (el-Fâtır, 35/5)

Hadîs-i Şeriflerde de dünya hayatının aldatıcılığı ve fânîliği üzerinde durulmuş, buna karşı insanlar uyarılmıştır:

"Haberdar olun! Dünya mel'undur. Dünyada olan (mal, mülk) de mel'un! Ancak Allah'ın zikri ve ona yaklaştıran şeylerle bilen ve öğreten (kimse) müstesna!"

"Siz akar edinip de dünyaya rağbet etmeyiniz. "

"Şayet dünya, Allah katında sivrisineğin kanadına denk olsaydı, O (Allah) hiçbir kâfire ondan bir yudum su bile içirmezdi. "

"Ademoğlu, malım malım diyor. Ey Ademoğlu, senin yiyip tükettiğin, giyip eskittiğin, yahut tasadduk edip (sevabını) defterine geçirdiğinden başka senin malın mı var!"

Abdullah b. Mes'ud (r.a.) demiştir ki: Rasûlullah (s.a.s.) bir hasır üzerinde uyumuştu. Yan tarafında iz bırakmış olduğu halde kalktı. Biz: "Ey Allah'ın Rasûlü, sizin için bir döşek edinsek..." dedik. Rasûl-i Ekrem (s.a.s.): "Benim dünyaya ülfetim yoktur (ki yatağa rağbet edeyim). Bu dünyada ancak ağaç altında gölgelenen, sonra ayrılıp terk eden binekli (yolcu) gibiyim" buyurdular. (Riyazü's-Sâlihîn, çev. M. Emre, s. 354-356)

Kur'ân-ı Kerim Hz. Âdem'in şeytana uyarak işlediği hata dolayısıyla tövbe etmesinden ve Rabbinin onun bu hatasını bağışlamasından sonra ona dünyaya inme emrinin ve halifelik görevinin verildiğini, bu görevin kıyâmete kadar devam edeceğini, Âdem'in sadece şeytanın sapıttırması yüzünden yeryüzüne indirilmediğini, Âdem'in yeryüzünde Allah'ın halifesi olarak yaratıldığını, halifelik görevine şeytana uyarak işlediği hatanın vebâlinden arınmış olarak başladığını ve dünya hayatında sadece Allah'a kullukla imtihan olmak zorunda bulunduğunu açıklamaktadır. Oysa muharref hristiyanlıkta insanların "günahla" doğdukları inancı vardır ki, bu, İslâm'ın açıklamasına ters düşmektedir. Allah, nimeti kendilerine ulaştıktan sonra onu değiştirenlere şiddetli bir ceza vereceğini Kur'ân'da açıklamakta ve: "Küfredenlere dünya hayatı cazip görünmekte ve bu sebeple iman edenlerle alay etmektedirler. Halbuki Allah'tan sakınanlar kıyâmet günü onların Çok üstündedirler. Allah dilediğine hesapsız rızık verir." buyurmuştur. (el-Bakara, 2/212) Dünyanın anlamını açıklarken: "İnsanlardan hangisinin daha iyi iş işlediklerini ortaya koyalım diye yeryüzündeki şeyleri ona süs yaptık. " buyurur. (el-Kehf, 18/7) Bütün belaların temeli dünya hayatını gaye edinmektir. Dünya hayatına ağırlık veren, öğütten yüz çevirir. Çünkü öğüde, hidâyete kulak vermek isteyen, yaşamını mutlaka âhiret temeline dayandıracaktır. Ancak iman ve salih amel insanı dünya hayatının aldanmasından alıkoyar. Âhirete inananlar dünya hayatını kaybetmez. Çünkü însana verilen hilâfet görevi, yeryüzünün imar edilip nimetlerinden faydalanılmasını gerektirir. Ama sadece dünya hayatını isteyenler haram, talan, zulüm sömürü düzenleriyle insanlığı doğru yoldan çıkarttıkları gibi, dosdoğru müslümanları da dünyaya uydurmak isterler. Halbuki dünya hayatı; iman ve ibadetin ulvîliğine denk olmayan br oyalanmadır. Asıl hayat âhirettedir. Dünya, sadece İslâm'ı yaşamak, İslâm'ı hâkim kılma mücadelesi vermek ve Allah'ın yolunda çalışmak içindir. Dünyaya bağlılık, sonu hüsranla bitecek bir maceradan ibarettir.

Kur’an, ‘dünya’ kelimesini, kişiyi Allah’tan uzaklaştıran iğreti, âdi, sefil bir hayatın karşılığı olarak kullanmaktadır. Bu kelimeyi çoğunlukla âhiret hayatı ile birlikte söz konusu etmektedir. İki hayat arasında karşılaştırma yapmakta, âhiret hayatının üstünlüğünü ve devamlılığını vurgulamaktadır. Kur’an, âhireti unutturmayan, kişinin kulluk görevlerine engel olmayan, insanı sapıklığa götürmeyen ‘dünya hayatını’ kötülemez. Hatta bunun bir mutluluk olduğunu, mü’minlerin bu anlamda duâ etmeleri gerektiğini öğütler. “Onlardan öylesi vardır ki: ‘Rabbimiz, bize dünyada da hasene (iyilik ve güzellik) ver, âhirette de hasene (iyilik ve güzellik) ver  ve bizi ateş azabından koru’ der.” (2/Bakara, 201; ayrıca: 7/A’râf, 156; 16/Nahl, 122) “Müjde, dünya hayatında da, âhiret hayatında da onlarındır. Allah’ın sözleri için bir değişiklik yoktur. İşte büyük kurtuluş ve mutluluk budur.” (10/Yûnus, 64)

Allah, yeryüzündeki her şeyi insanlar için yaratmıştır (2/Bakara, 29). Öyleyse onların bu maddî nimetlerden faydalanması, onlara sahip olmaya çalışması ve onlarla beraber dünyada bir mutluluk araması kötü ve haram değildir. Yani “dünya mutluluğu” âhiret mutluluğunun karşıtı olamaz. Bir başka deyişle, âhiretteki sonsuz saâdeti yakalamak için, insanın dünyadaki mutluluğu ve nimetleri terk etmesi gerekmez.
okuduğunuz için teşekür ederim sevgili arkadaşım mary  
....
İNGİLİZCE ÇEVİRİSİ:
Dear Mary
Become a right
I have an emotional personality
If you have a pain in the beginning my friend pain
özer me
I am always happy joy away from my friend, I would like to see
Fortunately for him, I would like to pray
unrequited love
Only God may know enough
the property of his world do not hold me
Islam, especially living in remote
many families devastated
not love and respect in the family
whereas in Islam
mother and father to say, even for people of
yetkesine not have
it mandates the Islamic religion
many colleagues
broken family ties
out of love and respect
To prevent it, the latest from the religious
Fortunately, the Emir of the beloved Prophet
need to examine
because
family come to the fore in Islam
women as God gives the person entrusted
male wife will love to GOD
the children's mother
the backbone of the house
family lives outside of Islam
After examining the way people go to find God
Buddha is any on request
absolutely no compulsion in Islam
yeterki
As people came in to adopt the religion of Islam
live çlışmasıdır
because
eternal life is not the world is the realm of the hereafter
Dear Mary
life of the world to see Islam DENMEKTE WHAT:
Please read the
Recognise a thought to yourself
we are people who believe in Islam
to labor for the salvation of all people at all times
For the best to tell GOD
the orders of the religion of the rights anlatmakdır
only ALLAH
....
See
WORLD LIFE

Staying in a human being from birth to death, life. Human life in this limited world, passes, and there by the creator of the benefits offered blessings. This puts the lives of good or evil deeds. Goes before God at the end.

"Life" a lot about the philosophical theory was put forth throughout history, the beginning of life, purpose, meaning, and people are dissatisfied about the various comments were inconsistent. Examples of some of them in the Quran which introduces us: "They said: What if the world lives, there is something else. We die, we live, we do not destroy another time (only time that kills us). But they have no knowledge on this matter. They just think. " (Casi, 45/24) "What is all this world of our lives, we die and we live (a few of us killed a few of us are born), we are not resurrected after death" (Mü'minûn, 23/37)

Owners mentioned in the verses of faith "of life in this worldly life is nothing more than just" believing, atheist who denied resurrection (religion) and the materialists.

"World Sports" clear and convincing information about the Quran and the hadith is. The Holy Quran, "the world's life" statement goes anywhere close to forty. In return, sometimes "the hereafter" the word (al-believer, 40/39) (Fussilat, 41/31; ez-Zukhruf, 43/35, 87/16 Al-A'la), sometimes (yevmü'l-coming of ) (al-Qasas 28/61) composition was used.

The first man and first prophet Hz. Adam (AS) and Prophet's wife. They were forbidden fruit of the tree in Paradise Eve il Allah (swt) sent down to earth them: "Then Satan them (the foot), then slid, in which (blessings residence) pulled from. (We) said:" to each other as enemies, scroll ; you live in a period of time is necessary to mold the earth. "(Al-Baqara, 2 / 36)

Quran, the world's life is described and depicted as follows: "Know that the life of the world in a game, entertainment, decorations, among yourselves (against each other), boasting of goods and son race replica. (This) is just like a rain ; finished the grass, planters like it, then dries, it will see bright yellow, then becomes dirt. a tough punishment in the Hereafter, Allah's forgiveness, and there is consent. the life of this world, just an illusive to get along "(al-Hadid, 57/20 )

"They tell the world that the dream just like this: (Earth life) is like water down from the sky. The earth and plants confused with it (plants at the end) came back into the wind blows garbage scraps. (Here's to life in such a short season. Life yeşerten, dry, re- Allah is always with yeşertecek) Allah has power over all things. "(al-Kahf, 18/45)

"Earth life consists of a play and entertainment. If you believe, (sins) is preserved (Allah) gives you mükâfatlarınızı and you (all) goods does not want (just like alms and charity, Cuz I is a quantity demanded on)" (Muhammad, 47/36)

Allah has created death and life to test people is expressed as follows: "Which of it to try to do a better job created death and life. He üslündür, Merciful" (al-Mulk, 67 / 2)

"Indeed, we fear, hunger, try things like auction of goods and products in rats; steadfast tidings" (al-Baqara, 2 / 155)

God, we will take account of us over the job, reward good jobs, bad jobs, so they punish the good and bad things of this world's life to humanity through His prophets and books reported. This is a work of God's mercy. Düzenlerlerse the lives of the people sent by God to salvation according to the program ends. He has also given people reason to think this, he let the judge.

Reported by God's command-and-forbidden, and people with common sense advice müstakime Sirat-i (right path) leads. Unlike humans, angels, soul and the devil are propelling a prostitute. What job and always must be vigilant against the devil dilute the human, in the fight against them must be continuous.

There are conspicuous in the world commodity. They were counted in the verse as follows: "the women, sons, kantarlarca stacked with gold and silver, (otlağa) released into the horses, cattle and crops from excessive indulgence in pleasures, people decorated (attractive) are shown. They are not only the livelihood of the world's life. The best homecoming, God ' the next. " (Ali Imran, 3 / 14)

"Goods and sons ornament of life of the world. Baki sevapça the floor of which will be a great work of the Lord is better and is better than umutça" (al-Kahf, 18/46)

World (methane) in the hadiths are about what we mean: According to this beautiful soul, world metaıdır conspicuous things: "sweet and lovely views of the world. God will place someone else in there, you look you'll see how the business. For this reason, beware of the world , beware of women. the children of Israel (suffered) the first of corruption among women (transpired) has been. "(Riyazü's-Salih, trans. M. Emre, I, 84)

After the life hereafter which is eternal life in the world is: It's not the place to work, paid work in the world is a place of vision. Life of perpetual bliss in this world is acquired very valuable for the world. Well evaluated, passed on to the wasted life. Almighty God says: "O ye who believe, fear Allah and the people, for tomorrow, what (whether) sent baksı, fear Allah, surely Allah is

to hear because they are doing God "(al-Al-Hashr, 59/18)

Holy Quran has ordered us to work, has recommended us to benefit from the favors of the world as legitimate:

"Prayer then disperse in the land, and thereby made God's bounty (bounty) Search. God very moment, that ye may prosper" (al-Cum'a, 62/10)

"There is nothing more than human work. And the work will be seen soon in" (an-Najm, 53/39-40)

Muslim does everything in place, a good work-life of this world (good deeds) evaluates. Children rızkını helâlinden tries to win, living from hand labor is available. Makes the worship time, has won the way of Allah in spending. People will try to be helpful. For the world of âhiretini, detach from the world for the hereafter. Of the two, the layout creates a harmonious and balanced life.

Allah us to be strong against the enemy, hazırlamamızı superior weapons, so that the enemies of Allah wanted to korkutmamızı:

"They can afford to afford to connect to the force-fed horses, and jihad (fighting vehicle) ready. However, the enemies of Allah, your enemies and you do not know any other of them, God knows (the enemy) korkulursunuz persons. The way of Allah to you exactly what you have spent paid, no uğratılmazsınız injustice. " (Al-Anfal, 8 / 60)

Quran encourages us to deeds hereafter mainly, but also from around the world reminds me of nasibimizi unutmamamızı. Which favors the evil, the reward will be engaged in:

"Now who has made no atom's weight will see it. And who has made an atom's weight of evil will see it." (Shown in human deeds, acts of people are doing) (ez-Zilzâl, 99/7-8).

"Lord, through a donation, and the width between the heavens and the earth, prepared for those who guard against evil in the Paradise Run" (Alu Imran, 3 / 133)

"God gave you (the wealth) in the intermediate abode of the hereafter; the world forget its fair share. God how good you ettiyse you meat so good, request to do mischief on earth. Allah loveth not mischief." (Al-Qasas, 28/27)

Humanitarian goods and sissies in this world is the blessing of these two risk warnings that have been very busy, they were asked to not interfere with the worship of God:

"Know that your possessions and your children a fitna (trial) is. As for God, a great reward from Him." (Al-Anfal, 8 / 28)

"O ye who believe, your possessions and your children distract you from the remembrance of Allah. Who does this,, they are the losers." (Al-Münâfikun 63 / 9)

"O people, Allah's promise is real life of this world deceive you Do not deceptive, and he (Satan) deceive you with a copy of God's forgiveness güvendirmek" (al-Fatir, 35 / 5)

In the Hadith, and fânîliği aldatıcılığı focused on the life of this world, people are warned against it:

"Be Aware! World mel'undur. That the world (of goods, property) in the mel'un! But God knows what, and who taught dhikr and closer to him (no one) exceptional!"

"You do not demand the world to obtain and flows."

"If the world were the equivalent wing of mosquito, the sight of God, He (God) içirmezdi no close relatives and even a sip of water from it."

"Humankind, says Mali Mali. O humankind, you eat and consume, wear eskittiğin, or tasadduk and (the reward) Because the other book you have the goods!"

Abdullah ibn Mas'ud (ra) said: the Prophet (PBUH) had slept on a mat. But they stood on the side that left its mark. We are: "O Messenger of Allah, for you edinsek a mattress ..." said. Rasul-i Ekrem (PBUH): "I do not ülfetim world (Let me popular with the bed). In this world, but under the shade of a tree, left, who left after the binekli (passenger) I'm like" buyurdular. (Riyazü's-Salih, trans. M. Emre, p. 354-356)

Prophet Quran. Complying with the devil and the Lord of the repentance of Adam, hence the error committed by him after his failure bağışlamasından stroke order and the caliphate, the task was given to the world, this task will continue until doomsday, earth because of Adam sapıttırması just downloaded the devil, Adam and God on earth created to be the caliph, the caliphate, the task of the error committed by complying with the devil in this life and only God kullukla vebâlinden started as a free trial that there had to be explained. However, Christianity muharref people "sin" is the belief that they were born, it runs counter to Islam's description. God's blessings to them after reaching the shifters it would give a severe punishment in the Quran explains: "Küfredenlere world makes fun of those who believe in life, and therefore appears attractive. However, cautious interpretation of the meaning of their very top level of the God. Allah gives sustenance without measure to whom He ". said. (Al-Baqara, 2 / 212) in explaining the meaning of the world: "People put out which one is better business committed to him what on earth he did ornament." Tells us. (Al-Kahf, 18 / 7) basis for all the troubles life of this world get to goal. Giving weight to the life of the world, turns away admonition. Because öğüde, who want to listen to the true path, the life of the hereafter must dayandıracaktır basis. However, people of faith and good deeds of his life to detain aldanmasından. Hereafter those who believe the world does not lose his life. Because the task of people in a Caliphate, whether the benefits of earth construction requires faydalanılmasını. But only those who want to forbid the lives of the world, plunder, persecution, exploitation patterns, such as çıkarttıkları the true path of humanity, the Muslims in the straight world they want to keep. However, the world's life; faith and worship is not equivalent to ulvîliğine br distraction. The real life Hereafter. The world, only Islam, to live, to fight for Islam and God's way of making the judge is to work with. Adhering to the world, end to end in disappointment consists of an adventure.

Holy, 'world' is the word, the person oneself off from God, ordinarily, the uses for a miserable life. This word is mostly concerned with the life of the hereafter. To make comparisons between the two life-life in the hereafter, and the continuation of the rule emphasizes. Koran, forget the hereafter, serve missions, without affecting the person, to lead people astray 'life of the world' kötülemez. In fact, it is a happiness, that exhorts believers to pray in this sense. "There are others who say: 'Lord, hasene us in this world (of goodness and beauty) give, in the Hereafter hasene (goodness and beauty) Give and protect us from the punishment of fire' he says." (2/Bakara, 201; also: 7 / A 'Shelf, 156; 16/Nahl, 122) "Annunciation, in this life and the hereafter in this life and theirs. There is a change to the words of Allah. Here is the great victory. "(10/Yûnus, 64)

God created the earth for everything that people (2/Bakara, 29). So they take advantage of this material blessings, and have them try to be happy with them, call a world is not bad and forbidden. In other words, "the world is happiness" can not be anti-happiness of the hereafter. In other words, to capture the Hereafter is eternal happiness, the happiness and the blessings of people in the world do not have to leave.