بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم TEVEKKÜL

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

TEVEKKÜL
Insanın kendine yüklenen bütün görevleri yaptıktan sonra işin sonucunu Allah'a bırakması, O'nun yaratacağı neticeyi güven ve rıza ile karşılayıp, insanlardan bir beklenti içerisinde olmaması. Kısaca Allah'a güvenip, akibetinden endişe etmemesi. "Tevekkül", "vekalet" kökünden türemiş bir kelimedir. Aynı kökten olan "vekîl" kişinin kendi işini gördürmek üzere yetki verdiği insandır. Avukat da vekildir. "Müvekkil" vekil edinen, "tevkil" ise vekil kılma, vekil edinme demektir. Aynı kökten olan "ittikâl" biraz da tembellik içeren ve boşa gidebilecek bir güvenme ve dayanmayı anlatır. Tevekkülde kelimenin "kalıbı" gereği bir zorlama vardır. Bu da herhangi bir konuda aklı ve bedeni gücünü, yani metod ve eylem fonksiyonunu kullanmayı, dayanılıp itimat edilecek yere bunun sonucunda dayanmayı ifade eder. "Bir kere azmettin mi artık Allah'a tevekkül et" ayeti buna açıkça işaret eder. Allah'ın sözleri arasında çelişki olmayacağına göre tevekkülün, hiç bir iş yapmadan Allah'tan birşey beklemekle bir ilişkisi olamaz. Allah kuluna çeşitli ibadetler yüklemiş, çalışmasını, ilim öğrenmesini rızkını aramasını, düşmanlarına karşı güç tedarik etmesini, bilmediğini bilene sormasını, işlerinde istişare etmesini (şura), kendisine yakarmasını, dua etmesini, adil olmasını, yani her şeyi en uygun yerine koymasını, bunun için metod ve yöntem bilmesini emretmektedir. Diğer yönden kendisine "tevekkül" etmesini istemekte ve tevekkül edenleri sevdiğini söylemektedir. Demek ki tevekkül bütün bu emirleri yerine getirdikten sonra duyulan bir iç huzur, itminan ve güven olayıdır. Tamamen materyalist ve pozitivist bakışla dahi tevekkülün bulunması bir şey kaybettirmeyeceği gibi, bulunmamasının moral ve psikolojik açıdan kaybı söz konusudur. Mütevekkil (tevekkül eden), "insan için ancak çalıştığının karşılığı vardır" kuralı karşısında aklî ve bedenî görevini yapacak, bundan öte Allah vekilimdir, deyip işiniO'na havale ederek, sonuç ne olursa olsun ona rıza duygusuyla, bir de iç yorgunluğu yaşamayacaktır. Mütevekkil olmayanın da maddi planda fazlalık olarak yapacağı bir şey yoktur. Hatta maddi vesileleri bir emir telakki etmediğinden belki de daha az esbaba sarılacaktır. Sonra da telaşlı, sıkıntılı bir bekleyişe girecek ve umduğu sonucu alamadığından da dövünecek ve sinirleri gerginleşecektir. Elmalılı bunu: "unutmamak gerekir ki, tevekkül, görevini Allah'a havale etmek değil, emri O'na havale etmektir. Bir çokları bunu kavrayamayıp tevekkülü, vazifeyi terketme sanırlar... Bu ise Allah'a tevekkül ve itimat değil, O'nun ilah olarak emrine itimatsızlıktır, küfürdür... Iyi bilmeli ki, tevekkülün hülasası emre itimat ederek vazifesini sevmektir" diye açıklar.

Fahreddin Razi de: "Tevekkül bazı cahillerin sandığı gibi, insanın kendini ihmal etmesi demek değildir. Böyle olsaydı müsavere emri tevekküle zıt olurdu. Tevekkül insanın dış sebepleri gözetmesi; ama kalbini onlara bağlamayıp Allah'ın ismetine dayanması demektir" der.Resulullah'ın bir hadisleri bu anlamı daha da açar gibidir:"Eğer siz Allah'a hakkıyla tevekkül etseydiniz, O kuşları rızıklandırdığı gibi sizi de rızıklandırırdı. Baksanıza, sabahleyin aç çıkıyorlar da tok dönüyorlar. Ve de dağlar dualarınızla yok olurdu." Sebeplere sarılmadan Allah'a güvenmeye tevekkül değil "ittikâl" denebilir. Kelime, kalıbı itibariyle pasifliği anlatır ve bu, yerilen bir durumdur. Onun için Resulullah (a.s.) "Lâilaheillallah diyen herkes cennete girecektir", deyince Hz. Ömer: "Ey Allah'ın Resulü, bunu halka söylemeyelim, "ittikal" ederler, demişti ki, sebeplere sarılmadan ve Allah'ın diğer emirlerini yerine getirmeden Cennete girmeyi ümit ederler demektir. Bu konuyu belki de en güzel açıklayan Resulullah Efendimizdir: "Devemi bırakıp tevekkül edeyim" diyene: "Bağla da öyle tevekkül et" buyurmuşlardır. Tevekkülün, Allah'ı olduğu gibi tanımakla, tevhidle ve kaderle sıkı irtibatı vardır. Yani Allah kuluna bir parça irade vermiş, çalışma ve çabalama diye özetleyebileceğimiz bir takım görevler yüklemiş ve kendisine güvenip dayanmasını istemiştir. Diğer yönden de "Kulum beni nasıl sanırsa ben öyleyim" demiş ve kulunun iradesini kullanacağı doğrultuda da, önceden bildiği için, onun kaderini yazmıştır. Kendisine güveneceğini bildiği kimsenin kaderini de güvendığinin mükafaatı olarak yardım edeceği şekilde yazmıştır. Tevekküle ve tevekkülün yardımı celbedeceğine en güzel misal Hz. Ibrahim'in ateşe atılırken dahi "hasbiyellah=bana Allah yeter" demesi ve ateşin yakmaması ile yardımı hemen görmesidir. Kısaca insan tevekkül etmekle bütün ağırlıklarını mutlak güç sahibi Allah'ın kudret eline emanet eder,rahatla dünyadân geçer, berzahta istirahat eder, sonra ebedi mutluluga girmek için cennete uçabilir. Yoksa tevekkül etmese dünyanın ağırlıkları uçmasına değil, esfel-i safiline yuvarlanmasına sebep olur. Demek ki, iman tevhidi, tevhid teslimi, teslim tevekkülü, tevekkül iki dünya saadetini gerektirir. Tasavvufi nesve içinde tevekkül daha büyük boyutlar kazanır ve Allah'a olan güven kulda kendini unutacak noktaya varır. Sehl b. Abdulllah: "Tevekkülün ilk makamı kulun Allah'ın önünde, gassalın önündeki mevta gibi olması, hareket ve tedbiri bulunmamasıdır" der. Ama her şeyden önce tevekkülün kalbin bir eylemi olduğu bilinmeli, dış organların yaptığı ya da yapmadığı şeylerin tevekkül olmayacağı anlaşılmalıdır. Bişr el-Hafi: "Allah'a tevekkül ettim diye yalan söylüyorlar. Tevekkül etselerdi Allah'ın yaptığına razı olurlardı." der. Tevekkül, gözünde azın da çoğun da eşit olmasıdır. Ebu Ali ed-Dekkâk: "Mütevekkil için üç derece vardır: Tevekkül, sonra teslim, sonra da tefviz. Tevekkül derecesinde Allah'ın (her canlının rızkını vereceği) va'diyle sükün bulur. Teslim sahibi O'nun ilmi ile yetinir, tefviz sahibi de hükmüne razı olur.Tevekkül mü'minlerin vasfı, teslim evliyanın vasfı, tefvîz de muvahhidlerin vasfıdır. Yani, tevekkül avamın, teslim havassın, tefviz de havasu'1-havâssın sıfatıdır. Mütevekkil, bebek gibidir, annesinin memesinden başkası ile kanmaz. Mütevekkil de Rabbinden başkasına yönelmez.
https://twitter.com/#!/HuseyinMeric01
http://huseyin-meric.blogspot.com/2011/12/tevekkul.html
http://tr.netlog.com/huseyinmeric
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001236834369

 okuduğunuz için rabbim razı olsun lütfen paylaşınız.kardeşlerim
..
بسم الله الرحمن الرحيم

Resignation
After all the tasks that people work on him to leave the outcome to God, created by God with the outcome of trust and consent to meet, in the absence of an expectation from people. In short, trust in Allah, not to worry about the fate of. "Trust in Allah", "proxy" is a word derived from the root. With the same root "proxy" for one's own business gördürmek authorized person. Lawyer in the Guardian. "Client" trustee who buys, "tevkil" making the proxy, the proxy is to obtain. With the same root "ittikâl" with a little bit lazy and vain to trust and rely on a might tell. Put your trust in the word "pattern" requirement has any force. This is also the mind and body in a matter of any power, function, use the method and action, where it will rely on dayanılıp refers to endure as a result. "I once resolved to no longer trust in Allah" clearly refers to this verse. According to the contradiction between the words of Allah will not resignation, never without a job waiting for something God can not be in a relationship. His servant, He installed a variety of worship, work, learn rızkını search for knowledge, power supply against the enemies of that, he did not know to ask for know it, works to the consultation (shura), yakarmasını him, to pray, to be fair, that is the most appropriate place to put everything, for this method and commands us to know the method. In all other respects to him, "trust," says that the wants and loves those who put their trust. So put your trust in these orders, after fulfilling all necessary internal peace, and trust is the event itminan. Even the materialist and positivist perspective there something completely kaybettirmeyeceği resignation, as there is lack of moral and psychological loss. Mutawakkil (who put their trust), "but it works for people is to" rule in the face will make the task of the mental and bodily, other than Allah, my agent, saying işiniO'na by money order, whatever the result of consent to him, feeling an inner fatigue never will. Redundancy in the material plane as the non-Mutawakkil there is nothing to do. Does not even considered an order, perhaps less tangible occasions sarılacaktır esbaba. Then they hurried, troubled, and had hoped to wait as a result of entering the dövünecek and the nerves did not receive the gerginleşecektir. Elmalili it: "you must remember that and trust in God, not to refer to God as the order is to refer to Him. Many, grasping it is beyond that, expect me to leave ... This duty is not to rely and trust in Allah, His itimatsızlıktır as divine order, that infidelity should know ... Well, with confidence in his mission to love emre extract of resignation, "he explains.

Fahreddin Razi said: "Trust in Allah, such as some ignorant thought, man does not mean that self-neglect. Müsavere had such trust in the order would be the opposite. Put their trust of people with concern for external reasons, but the hearts of God's ismetine bağlamayıp them is based on the" der.Resulullah 's a hadith are of special significance as it opens: "If you put your trust in Allah, if we had the right, then you like they rızıklandırırdı rızıklandırdığı birds. Look, the full return can go hungry in the morning. And there would be prayers in the mountains." Put your trust in Allah, not to rely on the reasons cuddles "ittikâl" can be said. The word refers to the pattern as passivity, and this is yerilen. For this reason, the Messenger of Allah (pbuh) "Anyone who says Lâilaheillallah will go to Heaven", deyince Hz. Omar: "The Messenger of Allah, not tell it to the public," ittikal "They told me that, instead of the other duties of the reasons God cuddles and they are bringing hope to enter heaven. This issue is perhaps the most beautifully describes the Lord the Messenger of Allah:" camel leave Let me put your trust in, "who says:" so put your trust in the loop "buyurmuşlardır. resignation, as well as acknowledging God, there is close connection tevhidle and fate. So God has given to His servant will a piece of work and effort he and his trust summarize installed a number of tasks wanted to be based on. In all other respects the "My servant, I believe me how I am I," said the servant of the will and direction in use, to know in advance, has written his destiny. He knew no one to trust as a reward will help you trust the fate of the wrote. celbedeceğine resignation and the resignation benefit Hz beautiful example. Abraham, even when blowing out a fire "Allah suffices me hasbiyellah =" vote, and with the help of the fire burn immediately be afforded. In short, the whole weight of human trust, but the absolute power in the hands of God's power is entrusted, relax around the world goes, is resting berzahta , then fly to heaven to enter the eternal bliss. Or While it does not put their trust not to fly the world's weight, causing the roll of safiline esfel-i. So, believe in unification, unification delivery, the delivery is beyond that, trust requires two world happiness. Mystical put their trust in the larger sizes come to life God will win and who will forget the point of self-confidence leads to kulda. Sahl b. Abdulllah: "The first office of resignation in front of the servant of God, such as gassalın mevta be in front of, the lack of movement and measure," he says. But first and foremost an act of resignation of the heart is known, and the external organs of the things he did not do or will not put their trust should be understood. Bishr al-Lightweight: "I have put my trust in God lie. They had they would be willing to put their trust in God's doing. "He says. Trust in Allah, is equal in the eyes of most of the minority. Abu Ali al-Deccan:" There are three degrees to Mutawakkil: Trust in Allah, then delivery, then TEFV. The degree of trust in God (every living thing will rızkını) va'diyle finds tranquility. Delivery will be content with His knowledge of the owner, the owner of the provision of TEFV olur.Tevekkül believers are willing to attribute, characteristic of the saints delivered, TEFV attribute of the Almohads. So, trust the mob, delivered air, TEFV also perish havasu'1-air. Mutawakkil, as the baby, his mother's breast kanmaz with someone else. Mutawakkil yönelmez the Lord to someone else.
https://twitter.com/ #! / HuseyinMeric01
http://huseyin-meric.blogspot.com/2011/12/tevekkul.html
http://tr.netlog.com/huseyinmeric
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001236834369

 Lord bless our brothers to read Share
..
بسم الله الرحمن الرحيم

Renuncia
Después de todas las tareas que la gente trabaja en él para dejar el resultado a Dios, creados por Dios con el resultado de la confianza y el consentimiento para satisfacer, en ausencia de una expectativa de la gente. En pocas palabras, la confianza en Dios, no se preocupe por la suerte de. "La confianza en Dios", "proxy" es una palabra derivada de la raíz. Con la misma raíz que "proxy" de un negocio propio gördürmek persona autorizada. Abogado en The Guardian. "Cliente" fiduciario que compra ", tevkil" hacer que el proxy, el proxy es obtener. Con la misma raíz que "ittikâl" con un poco flojo y vano confiar y depender de uno podría decir. Pon tu confianza en la palabra "patrón" requisito tiene la fuerza. Esta es también la mente y el cuerpo en cuestión de cualquier poder, función, utilice el método y la acción, en el que se basará en dayanılıp se refiere a soportar como consecuencia. "Una vez decidido a no confiar más en Dios" se refiere claramente a este versículo. De acuerdo con la contradicción entre las palabras de Alá no renuncia, no sin trabajo esperando por algo que Dios no puede estar en una relación. Su siervo, instaló una serie de culto, trabajar, aprender de búsqueda rızkını para la alimentación del conocimiento, contra los enemigos de eso, él no sabía que pedir lo sabe, trabaja para la consulta (shura), yakarmasını él, para orar, para ser justos, que es el lugar más adecuado para poner todo lo que, por este método y nos manda a conocer el método. En todos los demás a él, "la confianza", dice que la quiere y ama a aquellos que ponen su confianza. Así que ponga su confianza en estas órdenes, después de cumplir con toda la paz interna necesaria, y la confianza es la itminan evento. Incluso la perspectiva materialista y positivista, hay algo completamente kaybettirmeyeceği renuncia, ya que es la falta de pérdida de moral y psicológico. Mutawakkil (que ponen su confianza), "pero funciona para la gente es" la regla en la cara hará que la tarea de la salud mental y corporal, fuera de Alá, nunca mi agente diciendo işiniO'na por giro postal, sea cual sea el resultado del consentimiento de él, sintiendo un cansancio interior lo hará. La redundancia en el plano material como el no-Mutawakkil no hay nada que hacer. Ni siquiera considerado como un fin, tal vez menos tangible ocasiones sarılacaktır esbaba. A continuación, se apresuraron, con problemas, y esperaba que esperar como resultado de entrar en el dövünecek y los nervios no recibió el gerginleşecektir. Elmalili que:. "Usted debe recordar que la confianza en Dios, no para referirse a Dios como el fin es hacer referencia a él muchos, comprender que es más allá de eso, esperan que me vaya ... Este deber es no confiar y confianza en Dios, Su itimatsızlıktır como orden divino, que la infidelidad debe saber ... Pues bien, con confianza en su misión de amor extraer emre de renuncia ", explica.

Fahreddin Razi, dijo: "Confía en Dios, como un pensamiento ignorante, el hombre no quiere decir que la auto-negligencia Müsavere tenía tal confianza en el orden sería el contrario pusieron su confianza de las personas con inquietud por razones externas, pero el corazón de los ismetine Dios les bağlamayıp se basa en la.." Der.Resulullah 's un hadiz son de especial importancia ya que abre ". Si pones tu confianza en Dios, si tenemos el derecho, entonces como que rızıklandırırdı rızıklandırdığı aves Mira, el retorno total se puede pasar hambre en la mañana y no habría oraciones en las montañas.". Pon tu confianza en Dios, no depender de las razones por las caricias "ittikâl" se puede decir. La palabra se refiere al patrón de la pasividad, y esto es yerilen. Por esta razón, el Mensajero de Allah (BP) "Cualquiera que diga Lâilaheillallah irán al Cielo", deyince Hz. Omar: "El Mensajero de Allah, no decirle al público", ittikal "Me dijeron que, en lugar de los demás derechos de las razones que Dios abraza y están trayendo esperanza a entrar en el cielo Este problema es quizá la bella más describe al Señor el Mensajero de Allah:." Dejar de camellos Permítanme poner su confianza en "que dice:". así que ponga su confianza en el ciclo "buyurmuşlardır renuncia, así como el reconocimiento de Dios, no hay tevhidle estrecha relación y el destino, pues, Dios ha dado a su siervo a un trabajo y esfuerzo que él y su confianza resumen instalado una serie de tareas. quería ser sobre la base de. En todos los demás aspectos, el "siervo mío, creo que me como yo soy", dijo el funcionario de la voluntad y la dirección está en uso, para saber de antemano, ha escrito su destino. Sabía que nadie en quien confiar, como recompensa le ayudará a confiar en el destino de la renuncia, escribió. celbedeceğine y el beneficio de la renuncia ejemplo Hz hermosa. Abraham, aun cuando sopla el fuego "Allah es suficiente me hasbiyellah =" voto, y con la ayuda de que el fuego queme inmediatamente se ofrecen. En definitiva, todo el peso de la confianza humana, pero el poder absoluto en manos del poder de Dios se confía, podrá relajarse en todo el mundo va, está descansando berzahta , y luego volar hacia el cielo para entrar en la bienaventuranza eterna. O bien no ponen su confianza de no volar el peso del mundo, haciendo que el rollo de safiline esfel-i. Por lo tanto, creemos en la unificación, la entrega de unificación, la entrega es aparte de eso, la confianza requiere de dos la felicidad del mundo. Místico ponen su confianza en los tamaños más grandes vienen a la vida Dios va a ganar y que se olvide el punto de confianza en sí mismo lleva a kulda Abdulllah Sahl b.:. "La primera oficina de la resignación frente al siervo de Dios, como gassalın mevta estar frente a la falta de movimiento y medida", dice, pero, ante todo, un acto de renuncia del corazón. conocidos, y los órganos externos de las cosas que no hizo o no ponen su confianza debe entenderse Bishr al-ligero:. "He puesto mi confianza en Dios se encuentran. . Tenían que estarían dispuestos a poner su confianza en la obra de Dios ", dice la confianza en Dios, es igual a los ojos de la mayoría de la minoría Abu Ali al-Deccan:.." Hay tres grados de Mutawakkil: La confianza en Dios, la entrega, entonces TEFV. El grado de confianza en Dios (todos los seres vivos se rızkını) va'diyle encuentra tranquilidad. La entrega se contenta con su conocimiento del dueño, el dueño de la prestación de los creyentes TEFV olur.Tevekkül están dispuestos a atribuir, característica de los santos entregados, atributo TEFV de los almohades. Por lo tanto, la confianza de la mafia, entregó el aire, TEFV también perecerán havasu'1 al aire libre. Mutawakkil, ya que el bebé, kanmaz su madre mama con otra persona. Mutawakkil yönelmez el Señor a otra persona.
https://twitter.com/ #! / HuseyinMeric01
http://huseyin-meric.blogspot.com/2011/12/tevekkul.html
http://tr.netlog.com/huseyinmeric
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001236834369

 Señor bendiga a nuestros hermanos a leer Compartir
...
بسم الله الرحمن الرحيم

Renúncia
Depois de todas as tarefas que as pessoas trabalham com ele para deixar o resultado a Deus, criado por Deus com o resultado da confiança e consentimento para atender, na ausência de uma expectativa das pessoas. Em suma, a confiança em Deus, não se preocupar com o destino de. "Confie em Allah", "proxy" é uma palavra derivada da raiz. Com a mesma raiz "proxy" para o seu próprio negócio gördürmek pessoa autorizada. Advogado no Guardian. "Cliente" trustee que compra ", tevkil" fazer o proxy, o proxy é de se obter. Com a mesma raiz "ittikâl" com um pouco preguiçosos e vão confiar e contar com um pode dizer. Coloque a sua confiança no requisito "padrão" palavra tem força alguma. Esta é também a mente eo corpo em questão de qualquer poder, função, use o método e ação, onde contará com dayanılıp refere-se a suportar como resultado. "Certa vez, resolveu não mais confiar em Alá" claramente se refere a esse versículo. De acordo com a contradição entre as palavras de Allah não resignação, nunca sem um emprego esperando por algo que Deus não pode estar em um relacionamento. Seu servo, Ele instalou uma variedade de culto, trabalhar, aprender rızkını busca do conhecimento fornecimento de energia, contra os inimigos de que, ele não sabia pedir conhecê-lo, trabalha para a consulta (shura), yakarmasını ele, para orar, para ser justo, que é o local mais apropriado para colocar tudo, por este método e nos ordena a conhecer o método. Em todos os outros aspectos a ele, "confiança", diz que o quer e ama aqueles que depositam sua confiança. Então ponha a sua confiança nestas ordens, depois de cumprir toda a paz interna necessária, ea confiança é a itminan evento. Mesmo a perspectiva materialista e positivista algo lá renúncia completamente kaybettirmeyeceği, como há falta de perda de moral e psicológica. Mutawakkil (que colocam sua confiança) ", mas funciona para as pessoas é a" regra na cara fará a tarefa do mental e corporal, além de Deus, nunca o meu agente, dizendo işiniO'na por ordem de pagamento, qualquer que seja o resultado de consentimento para ele, sentindo um cansaço interior vai. Redundância no plano material como o não-Mutawakkil não há nada a fazer. Nem sequer considerado um fim, talvez menos tangíveis ocasiões sarılacaktır esbaba. Então eles se apressaram, perturbado, e tinha a esperança de esperar como resultado de entrar no dövünecek e os nervos não recebeu o gerginleşecektir. Elmalili-lo:. "É preciso lembrar que e confiança em Deus, não para se referir a Deus como a ordem é para se referir a ele muitos, agarrando-se, além disso, esperam-me para sair ... Esse dever não é de confiar e confiança em Deus, Sua itimatsızlıktır como ordem divina, que a infidelidade deve saber ... Bem, com confiança na sua missão de amor extrair emre de demissão ", explica ele.

Fahreddin Razi disse: "Confia em Deus, como alguns pensavam ignorante, o homem não quer dizer que a auto-negligência Müsavere tinha tal confiança na ordem seria o oposto Coloque a sua confiança de pessoas, com preocupação, por razões externas, mas o coração dos ismetine Deus bağlamayıp deles é baseado no.." Der.Resulullah 's um hadith são de especial importância, uma vez que se abre: ". Se você colocar a sua confiança em Deus, se tivéssemos o direito, então gostaria que rızıklandırırdı rızıklandırdığı pássaros Olha, o retorno total pode passar fome na manhã E não haveria orações nas montanhas.". Põe tua confiança em Deus, a não confiar nas razões cuddles "ittikâl" pode ser dito. A palavra se refere ao padrão de passividade, e esta é yerilen. Por esta razão, o Mensageiro de Allah (saw) "Qualquer um que diga Lâilaheillallah vai para o Céu", deyince Hz. Omar: "O Mensageiro de Deus, não diga a ele para o público", ittikal "Disseram-me que, em vez de os outros deveres das razões porque Deus abraça e eles estão trazendo esperança para entrar no céu Esta questão é talvez a beleza mais descreve o Senhor o Mensageiro de Deus:." Deixar de camelo Deixe-me colocar a sua confiança em ", que diz:". assim colocar a sua confiança no circuito buyurmuşlardır "renúncia, bem como reconhecendo a Deus, há tevhidle estreita ligação e destino Então Deus deu a Seu servo será uma peça de trabalho e esforço que ele e sua confiança resumir instalou um número de tarefas. queria ser baseada. Em todos os outros aspectos do "meu servo, eu acredito-me como eu sou eu", disse o servo da vontade e da direção em uso, para saber com antecedência, escreveu seu destino. Ele sabia que ninguém em quem confiar como recompensa vai ajudá-lo a confiar o destino da renúncia escreveu. celbedeceğine e os benefícios de demissão Hz belo exemplo. Abraão, mesmo quando soprar o fogo "Allah é suficiente me hasbiyellah =" voto, e com a ajuda do fogo queimar imediatamente concedida. Em suma, todo o peso da confiança humana, mas o poder absoluto nas mãos do poder de Deus é confiada, relaxar todo o mundo vai, está descansando berzahta , em seguida, voar para o céu para entrar na bem-aventurança eterna. Ou Embora não depositam sua confiança para não voar de peso do mundo, fazendo com que o rolo de safiline esfel-i. Então, acredito em unificação, a entrega de unificação, a entrega é, além disso, a confiança requer dois a felicidade do mundo. Mystical depositam sua confiança nos tamanhos maiores vêm à vida Deus vai ganhar e quem vai esquecer o ponto de auto-confiança leva a kulda Sahl b. Abdulllah:. "O primeiro escritório de resignação diante do servo de Deus, como gassalın mevta estar na frente, a falta de movimento e medida", diz ele, antes e sobretudo um ato de renúncia do coração. conhecida, e os órgãos externos das coisas que ele não fez ou não vai colocar a sua confiança deve ser entendida Bishr al-Leve:. "pus a minha confiança em Deus mentir. . Tinham eles estariam dispostos a colocar sua confiança em fazer de Deus "Ele diz Confie em Deus, é igual aos olhos da maioria da minoria Abu Ali al-Deccan:.." Existem três graus para Mutawakkil: Confie em Alá, em seguida, entrega, TEFV. O grau de confiança em Deus (todos os seres vivos rızkını) va'diyle encontra tranquilidade. Entrega será de conteúdo com o seu conhecimento do proprietário, o proprietário da prestação de crentes TEFV olur.Tevekkül estão dispostos a atributo, característica dos santos entregue, TEFV atributo do Almohads. Então, a confiança da máfia, entregue ar, TEFV também perecem havasu'1 ar. Mutawakkil, como o bebê, sua mãe kanmaz mama com outra pessoa. Mutawakkil yönelmez o Senhor a alguém.
https://twitter.com/ #! / HuseyinMeric01
http://huseyin-meric.blogspot.com/2011/12/tevekkul.html
http://tr.netlog.com/huseyinmeric
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001236834369

 Senhor abençoe nossos irmãos para ler Partilhar
..
بسم الله الرحمن الرحيم

Resignation
Nach all den Aufgaben, die Menschen arbeiten auf ihn zu dem Ergebnis, Gott zu verlassen, von Gott geschaffen mit dem Ergebnis von Vertrauen und Zustimmung zu treffen, in Ermangelung einer Erwartung von Menschen. Kurz gesagt, in Allah vertrauen, nicht über das Schicksal zu kümmern. "Trust in Allah", "Proxy" ist ein Wort aus der Wurzel. Mit der gleichen Wurzel "Proxy" für das eigene Geschäft gördürmek autorisierte Person. Rechtsanwalt in der Guardian. "Client" Treuhänder, der kauft ", tevkil" making den Proxy, ist der Proxy zu erhalten. Mit der gleichen Wurzel "ittikâl" mit ein wenig faul und vergeblich zu vertrauen und auf einen verlassen kann erzählen. Vertrauen Sie auf das Wort "Muster"-Anforderung hat keine Kraft. Dies ist auch der Geist und Körper in einer Angelegenheit von jeder Leistung, Funktion, verwenden Sie die Methode und Wirkung, wo es auf dayanılıp bezieht sich auf ein Ergebnis zu ertragen verlassen wird. "Ich habe einmal nicht mehr das Vertrauen in Allah gelöst" bezieht sich eindeutig auf dieses Verses. Nach dem Widerspruch zwischen den Worten von Allah nicht Resignation, nie ohne einen Job wartet auf etwas, was Gott kann nicht in einer Beziehung sein. Sein Diener, er eine Vielzahl von Gottesdienst, arbeiten, lernen rızkını Suche nach Wissen, Netzteil gegen die Feinde, die installiert, er wisse nicht, zu fragen, denn sie wissen es, arbeitet an der Konsultation (Schura), yakarmasını ihn, um zu beten, um fair zu sein, ist, dass die am besten geeignete Ort, um alles zu setzen, für diese Methode und befiehlt uns, die Methode zu kennen. In jeder anderen Hinsicht zu ihm: "Vertrauen", sagt die und will liebt diejenigen, die ihr Vertrauen schenken. So setzen Sie auf diese Aufträge nach Erfüllung aller notwendigen inneren Frieden und Vertrauen ist die Veranstaltung itminan. Selbst die materialistischen und positivistischen Perspektive gibt etwas völlig kaybettirmeyeceği Resignation, da ist der Mangel an moralischen und psychologischen Schaden. Mutawakkil (wer ihr Vertrauen), "aber es funktioniert für Menschen ist es," im Angesicht der Regel wird die Aufgabe der geistigen und körperlichen, außer Allah, mein Agent, sagte işiniO'na per Postanweisung, was auch immer das Ergebnis der Zustimmung zu ihm, das Gefühl einer inneren Müdigkeit nie machen wird. Redundanz in der materiellen Ebene, wie die Nicht-Mutawakkil gibt es nichts zu tun. Nicht einmal als eine Ordnung, vielleicht weniger greifbaren Gelegenheiten sarılacaktır esbaba. Dann eilten sie, beunruhigt, und hatte gehofft, durch Eingabe der dövünecek und die Nerven nicht erhalten gerginleşecektir warten. Elmalili es:. "Sie müssen das und das Vertrauen in Gott zu erinnern, nicht an Gott als der Auftrag, zu ihm zu beziehen Viele, Greifen ist es darüber hinaus erwarten, dass ich gehe ... Diese Pflicht ist nicht zu verlassen und in Allah vertrauen, Sein itimatsızlıktır als göttliche Ordnung, dass Untreue wissen sollten ... Nun, mit Zuversicht in seine Mission, emre Auszug aus Resignation Liebe ", erklärt er.

Fahreddin Razi, sagte: "Vertraue auf Allah, wie einige unwissende Gedanke, der Mensch nicht bedeuten, dass Selbst-Vernachlässigung Müsavere hatte ein solches Vertrauen in die Ordnung würde das Gegenteil setzen ihr Vertrauen von Menschen mit Sorge für externe Gründe, aber die Herzen von Gottes ismetine bağlamayıp sie basiert auf der.." Der.Resulullah 's ein Hadith Von besonderer Bedeutung sind, wie es öffnet sich: ". Wenn Sie Ihr Vertrauen in Allah, wenn wir uns das Recht hatte, dann sie rızıklandırırdı rızıklandırdığı Vögel aussehen, kann die volle Rendite gehen am Morgen hungrig und es würde Gebete in den Bergen.." Vertrauen Sie auf Allah, nicht auf die Gründe schmust "ittikâl" verlassen kann gesagt werden. Das Wort bezieht sich auf das Muster als Passivität, und das ist yerilen. Aus diesem Grund der Gesandte Allahs (saw): "Wer Lâilaheillallah sagt, wird in den Himmel kommen", deyince Hz. Omar: "Der Gesandte Allahs, nicht sagen, dass es für die Öffentlichkeit", ittikal "Sie sagten mir, dass anstelle der anderen Aufgaben der Gründe, Gott kuschelt und sie bringen Hoffnung in den Himmel betreten Dieses Problem ist vielleicht die schönste beschreibt der Herr der Gesandte Allahs:." Camel verlassen Lassen Sie mich Ihr Vertrauen in ", der sagt:". so vertrauen Sie auf dem Laufenden "buyurmuşlardır Resignation, sowie die Anerkennung Gottes, gibt es eine enge Verbindung tevhidle und Schicksal So hat Gott seinen Knecht gegeben wird ein Stück Arbeit und Mühe, die er und sein Vertrauen eine Reihe von Aufgaben installiert zusammenzufassen. wollte am basieren. In jeder anderen Hinsicht "Mein Knecht, glaube ich, mich, wie ich bin ich", sagte der Diener des Willens und Richtung im Einsatz, im Voraus zu wissen, hat sein Schicksal geschrieben. Er wusste, dass niemand zu vertrauen als Belohnung wird Ihnen helfen, das Vertrauen das Schicksal der schrieb. celbedeceğine Rücktritt und den Rücktritt profitieren Hz schönes Beispiel. Abraham, auch wenn das Ausblasen eines Brandes "Allah genügt mir hasbiyellah =" Stimme, und mit Hilfe des Feuers sofort verbrennen gewährt werden. Kurz, das ganze Gewicht des menschlichen Vertrauens, aber die absolute Macht in den Händen der Macht Gottes anvertraut ist, um die Welt geht zu entspannen, ist Ruhe berzahta , dann in den Himmel fliegen, um die ewige Glückseligkeit geben. Oder wenn es nicht ihr Vertrauen nicht auf der Welt das Gewicht zu fliegen, was die Rolle des safiline esfel-i. Also, in der Vereinigung glauben, Vereinheitlichung Lieferung, die Lieferung darüber hinaus ist, erfordert Vertrauen zwei Welt-Glück. Mystical setzen ihr Vertrauen in den größeren Größen kommen zum Leben Gott wird gewinnen und wer wird vergessen, den Punkt an Selbstvertrauen führt zu kulda Sahl b. Abdulllah:. "Das erste Büro der Resignation vor der Knecht Gottes, wie gassalın mevta vor, den Mangel an Bewegung und zu messen", sagt er aber in erster Linie ein Akt der Resignation des Herzens ist. bekannt, und die äußeren Organe der Dinge, die er nicht getan hat oder nicht vertrauen sollte verstanden werden, Bishr al-Leichtgewicht:. "Ich habe mein Vertrauen in Gott liegen setzen. . Sie hatten, sie wären bereit, ihr Vertrauen in Gott tut put "Er sagt, Vertrauen in Allah, ist gleich in den Augen der meisten der Minderheit Abu Ali al-Deccan:.." Es gibt drei Grad bis Mutawakkil: Vertrauen in Allah, dann Lieferung, dann TEFV. Der Grad des Vertrauens in Gott (jedes Lebewesen wird rızkını) va'diyle findet Ruhe. Die Lieferung erfolgt zufrieden mit seinem Wissen des Besitzers ist, sind die Eigentümer der Bereitstellung von TEFV olur.Tevekkül Gläubigen bereit, Attribut, die charakteristisch für den Heiligen übergeben ist, TEFV Attribut der Almohaden. So, das Vertrauen der Mob, geliefert Luft, TEFV auch umkommen havasu'1-air. Mutawakkil, wie das Baby, die Brust seiner Mutter kanmaz mit jemand anderem. Mutawakkil yönelmez der Herr an jemand anderen.
https://twitter.com/ #! / HuseyinMeric01
http://huseyin-meric.blogspot.com/2011/12/tevekkul.html
http://tr.netlog.com/huseyinmeric
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001236834369

 Herr segne unsere Brüder Share lesen
..
بسم الله الرحمن الرحيم

Lemondás
Miután az összes feladatot, hogy az emberek dolgoznak neki, hogy hagyja el a kimenetelét Isten, Isten teremtette az eredménnyel a bizalom, és hozzájárul ahhoz, hogy megfeleljen, ennek hiányában az elvárás az emberek. Röviden, a bizalom Allahban, és nem kell aggódnia a sorsa. "Bízzatok Allah", "proxy" egy szó származik a gyökér. Ugyanazzal a root "proxy" a saját üzleti gördürmek meghatalmazott személy. Ügyvéd a Guardian. "Ügyfél" vagyonkezelő, aki vásárol, "tevkil" hogy a proxy, a proxy eléréséhez. Ugyanazzal a root "ittikâl" egy kicsit lusta, és hiába a bizalom és támaszkodnak is mondani. Tedd a bizalom a "minta" a követelmény minden erőt. Ez is az elme és a test kérdése minden hatalom, a funkció, használja a módszert és cselekvés, ahol támaszkodik dayanılıp utal elviselni eredményeként. "Egyszer elhatározta, hogy többé nem bíznak Allah" egyértelműen utal ez a vers. Szerint az ellentmondást a szavak között Allah nem lemondás, nem munka nélkül vár valamit Isten nem lehet egy kapcsolatban. Ő szolgája, Ő telepített különféle istentiszteleti, munka, tanulás rızkını tudás megszerzésére irányuló kutatás, tápegység ellenségei ellen, hogy ő nem tudja kérni tudja, dolgozik, hogy a konzultáció (Shura), yakarmasını neki, hogy imádkozzon, hogy tisztességes, hogy a legmegfelelőbb hely, hogy mindent, ezt a módszert és parancsolja, hogy ismeri a módszert. Minden más tekintetben neki: "bizalom", mondja, hogy az akar, és szereti azokat, akik bíznak. Így bízz ezekben a megrendelések, miután teljesítette az összes szükséges belső békét, és a bizalom az esemény itminan. Még a materialista és pozitivista szempontból van valami teljesen kaybettirmeyeceği lemondását, mert hiányzik az erkölcsi és lelki veszteség. Mutawakkil (akik a bizalmukat), "de működik az emberek, hogy" szabály az arc teszi a feladat a mentális és testi, kivéve Allah, az ügynököm, mondván işiniO'na a pénz érdekében, függetlenül az eredménye hozzájárul ahhoz, hogy őt, érezte, egy belső fáradtság soha nem is fog. Redundancia az anyagi síkon, mint a nem-Mutawakkil nincs semmi köze. Nem is tekinthető annak érdekében, talán kevésbé kézzelfogható alkalommal sarılacaktır esbaba. Aztán sietve, nyugtalan, és azt remélte, hogy várni eredményeként belépő dövünecek és az idegek nem kapta meg a gerginleşecektir. Elmalili, hogy: "ne feledje, hogy és az Istenbe vetett bizalom, hogy nem olvassa el Isten a sorrend, hogy olvassa el neki. Sokan, megragadta ez túl, hogy elvárják, hogy menjek el ... Ez a kötelezettség nem támaszkodni, és bizalom Allah, az Ő itimatsızlıktır az isteni rend, hogy a hűtlenség tudnia kell ... Nos, magabiztosan az ő küldetése, hogy szeressék Emre kivonat lemondása, "magyarázza.

Fahreddin Razi mondta: "Bízzatok Allah, mint például néhány tudatlan gondoltam, az ember nem jelenti azt, hogy saját hanyagság. Müsavere volt ilyen bizalmat abban a sorrendben lenne az ellenkezője. Bíznak az emberek aggodalommal külső okok miatt, de a szívét Isten ismetine bağlamayıp őket alapul" der.Resulullah ez egy hadíszt a különleges jelentőségű, mert megnyitja: "Ha a bizalom Allah, ha lenne a jobb, akkor mintha rızıklandırırdı rızıklandırdığı madarakat. Nézd, a teljes megtérülés éhezik reggel. És ott lenne imákat a hegyekben." Tedd a bizalom Allah, nem hivatkozhat a okok ölelgetik "ittikâl" lehet mondani. A szó utal, hogy a mintát passzivitást, és ez yerilen. Emiatt az Allah Küldötte (pbuh) "Aki azt mondja, Lâilaheillallah megy a Mennybe", deyince Hz. Omar: "Az Allah Küldötte, nem mondja, hogy a nyilvánosság számára," ittikal "Azt mondták nekem, hogy ahelyett, hogy a másik feladata az okokat Isten ölelgetik, és hoznak remélem, hogy be mennybe. Ez a kérdés talán a legszebb leírja az Úr Allah Küldötte:" camel hagyja Hadd tegye a bizalom, "aki azt mondja:" így bízz a hurok "buyurmuşlardır. lemondását, valamint elismerve Isten van szoros kapcsolat tevhidle és sorsa. Tehát Isten adott az Ő szolgája lesz egy munka és erőfeszítés ő és bizalom össze telepített számos feladatot akart lenni alapján. minden más vonatkozásban a "én szolgám, azt hiszem, nekem, hogyan vagyok," mondta a szolga az akarat és irányát használja, hogy előre tudják, írta sorsát. tudott senki sem bízni, mint a jutalom segít bízik sorsa írta. celbedeceğine lemondását, és a lemondását javára Hz szép példája. Ábrahám, akkor is, ha elfújta a tüzet "Allah elegendő nekem hasbiyellah =" szavazni, és segítségével a tüzet azonnal biztosítani. Röviden, az egész súlya az emberi bizalom, de az abszolút hatalom kezében Isten erejének feladata, pihenjen a világ megy, pihen berzahta , majd repülni a mennybe be az örök boldogság. vagy amíg nem bíznak, hogy nem repül a világ súlya, így a tekercs safiline esfel-i. Szóval, hisz egységesítés, egyesítés szállítás, a szállítás után, hogy bizalmat igényel két világrendszer boldogságot. misztikus bíznak a nagyobb méretű életre Isten nyer, és ki fogja elfelejteni azt a pontot az önbizalom vezet kulda. Sahl b. Abdulllah: "Az első irodai lemondása előtt, az Isten szolgájának, mint gassalın mevta kell elé, a mozgás hiánya és intézkedés," mondja. De elsősorban cselekmény lemondását a szív ismert, és a külső szervek a dolgok nem tett vagy nem bíznak meg kell érteni. Bishr al-Könnyű: "tettem a bizalmamat Istenbe hazugság. Nem volt hajlandóak lennének tenni a bizalom Isten csinál. "Mondja. Trust Allahban, egyenlő szemében a legtöbb kisebbség. Abu Ali al-Deccan:" Három fokkal Mutawakkil: Bízz Allahban, majd a szállítás, akkor TEFV. Az fokú bizalom Istenben (minden élőlény lesz rızkını) va'diyle talál nyugalmat. Szállítás lesz elégedve Tudása a tulajdonos, a tulajdonos a rendelkezésre TEFV olur.Tevekkül hívők hajlandók tulajdonítani, jellemző a szentek szállított, TEFV attribútuma a Almohads. Tehát, a bizalom a tömeg, szállított levegő, TEFV is elpusztulnak havasu'1 levegő. Mutawakkil, mint a baba, anyja mell kanmaz valaki mással. Mutawakkil yönelmez az Úr, hogy valaki mást.
https://twitter.com/ #! / HuseyinMeric01
http://huseyin-meric.blogspot.com/2011/12/tevekkul.html
http://tr.netlog.com/huseyinmeric
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001236834369

 Isten áldja meg testvéreink olvasni Megosztás
..
بسم الله الرحمن الرحيم

Rezygnacja
Po wszystkich zadań, że ludzie pracują na go do opuszczenia wynik do Boga, stworzony przez Boga z wynikiem zaufania i zgody na spotkanie, w przypadku braku oczekiwanie od ludzi. W skrócie, zaufaj Bogu, nie martwić się o losy. "Ufaj Bogu", "proxy" to słowo pochodzące od korzenia. Z tego samego rdzenia "proxy" dla własnej firmy gördürmek upoważnioną osobę. Prawnik w Guardian. "Klient" powiernika, który kupuje "tevkil" robienie proxy, proxy jest do uzyskania. Z tego samego rdzenia "ittikâl" z trochę leniwy i próżny zaufać i polegać na może powiedzieć. Zaufaj słowo "wzór" wymóg ma żadnej siły. Jest to również ciało i umysł w materii żadnej mocy, funkcji, należy użyć metody i działania, w których będzie polegać na dayanılıp odnosi się do zniesienia w wyniku. "Kiedyś postanowili już nie zaufaj Bogu!" Wyraźnie odnosi się do tego wersetu. Według sprzeczności między słowami Bóg nie rezygnacji, nigdy bez pracy czeka na coś, co Bóg nie może być w związku. Jego sługą, on zainstalowany różnych kultu, pracują, uczą się wyszukiwania rızkını wiedzy, zasilanie z wrogami, że nie wiedział, z prośbą o to wiem, pracuje w konsultacjach (Szura), yakarmasını go, aby się modlić, aby być uczciwym, że jest to najbardziej odpowiednie miejsce do siebie wszystko, dla tej metody i nakazuje nam znać metody. Pod wszystkimi innymi względami do niego: "zaufanie", mówi, że chce i kocha tych, którzy zaufali. Więc zaufaj te zamówienia, po spełnieniu wszystkich niezbędnych wewnętrzny spokój i zaufanie jest itminan zdarzenia. Nawet materialistycznej i pozytywistycznej perspektywy coś zupełnie kaybettirmeyeceği rezygnacji, a brak jest strat moralnych i psychologicznych. Mutawakkil (ci, którzy ufają), "ale to działa na ludzi jest" rządy w obliczu pozwoli zadanie umysłowych i cielesnych, poza Bogiem, nie mój agent, mówiąc işiniO'na przez pieniężnym, niezależnie od wyniku zgody na niego, czując wewnętrzną zmęczenie. Redundancja w płaszczyźnie materiału, co nie Mutawakkil nie ma nic do zrobienia. Nawet nie uważa, aby, być może mniej namacalne okazjach sarılacaktır esbaba. Potem szybkie, niespokojne, i miał nadzieję, że czekać w wyniku wejścia na dövünecek i nerwy nie otrzymał gerginleşecektir. Elmalili to:. "Należy pamiętać, że i zaufanie do Boga, aby nie odwoływać się do Boga jako celu jest odwoływanie się do niego wielu, chwytając to poza, że ​​oczekują ode mnie odejść ... Ten obowiązek nie jest oparcie i zaufanie do Boga, w Jego itimatsızlıktır jako boski porządek, że niewierność powinien wiedzieć ... No cóż, z ufnością w Jego misji miłości emre wyciąg rezygnacji, "wyjaśnia.

Fahreddin Razi powiedział: "Ufaj Bogu, takich jak niektóre nieświadomych myśli, człowieka nie oznacza, że ​​samo-zaniedbania Müsavere miał takiego zaufania w kolejności byłby przeciwny zaufali ludzi z niepokojem zewnętrznych przyczyn, ale w sercach bağlamayıp ismetine Boga nich opiera się na.." Der.Resulullah 's hadis mają szczególne znaczenie, ponieważ otwiera ". Jeśli ufasz Bogu, jeśli mieliśmy prawo, to jak oni rızıklandırırdı rızıklandırdığı ptaków Słuchaj, pełny powrót może głodować rano i nie byłoby modlitwy w górach.". Zaufaj Bogu, nie opierać się na przyczynach przytula "ittikâl" można powiedzieć. Słowo odnosi się do schematu, jak bierność, a to jest yerilen. Z tego powodu Wysłannik Allaha (pzn): "Kto mówi Lâilaheillallah pójdzie do nieba", deyince Hz. Omar: "Wysłannik Allaha nie, powiedz to publicznie," ittikal "Powiedzieli mi, że zamiast innych obowiązków z powodów Bóg przytula i są niosąc nadzieję na wejście do Nieba Ten problem jest chyba najbardziej pięknie opisuje Pan Wysłannik Allaha:". Wielbłąda opuścić Pozwól mi ufasz ", który mówi:". więc zaufać w pętli "buyurmuşlardır rezygnacji, jak również uznając Boga, jest blisko tevhidle połączenia i los więc Bóg dał Jego sługa kawałek pracy i wysiłku, on i jego zaufanie Podsumowując zainstalowano szereg zadań. chciał być oparty na. We wszystkich innych aspektach "sługa mój, wierzę, mi, jak mam ja", powiedział, że sługa będzie i kierunek w użyciu, wiedzieć z góry, napisał jego przeznaczenie. Wiedział, że nikt nie ufać jako nagroda pomoże Ci zaufać los napisał. rezygnacji celbedeceğine i korzyści rezygnacji Hz piękny przykład. Abrahama, nawet wtedy, gdy dmuchanie ognia "Bóg wystarczy mi hasbiyellah =" głosowanie, a przy pomocy ognia spalić natychmiast stać. Krótko mówiąc, cały ciężar człowieka zaufania, ale absolutną władzę w ręce Bożej mocy powierzono, zrelaksować się na całym świecie idzie, jest w stanie spoczynku berzahta , a następnie lot do nieba, aby wejść do wiecznej szczęśliwości. Albo Choć nie zaufali nie lecieć na świecie waga, co powoduje, rolki safiline esfel-i. Tak, wierzę w zjednoczenie, dostawa zjednoczeniu dostawy jest poza tym, zaufania wymaga dwóch świecie szczęścia. Mistycznego zaufali w większych rozmiarach budzą się do życia Bóg wygra, a kto nie zapomnę punktu pewność siebie prowadzi do kulda Sahl b. Abdulllah:. "Pierwsze biuro rezygnacji przed sługą Boga, takich jak gassalın mevta być z przodu, brak ruchu i działania," mówi jednak przede wszystkim aktem rezygnacji z serca. znane i zewnętrznych narządów rzeczy nie zrobił lub nie zaufali należy rozumieć Bishr al-Lekka:. "kładę moje zaufanie w Bogu kłamstwo. . Mieli oni być gotowi do zaufali robi Boga "Mówi Zaufaj Bogu, jest równy w oczach większości mniejszości Abu Ali al-Deccan:.." Istnieją trzy stopnie do Mutawakkil: Zaufanie w Allaha, to dostawy, a następnie TEFV. Stopień zaufania do Boga (każdy oddech będzie rızkını) va'diyle odnajduje spokój. Dostawa będzie zadowolony z jego wiedzy właściciela, właściciel świadczenia TEFV wierzących olur.Tevekkül są skłonni przypisywać, charakterystyczne dla świętych wydana, atrybut TEFV z Almohads. Tak, zaufanie tłum, dostarczanego powietrza, TEFV również zginął havasu'1 powietrzu. Mutawakkil, jak dziecko, matka kanmaz piersi z kimś innym. Mutawakkil yönelmez Pan do kogoś innego.
https://twitter.com/ #! / HuseyinMeric01
http://huseyin-meric.blogspot.com/2011/12/tevekkul.html
http://tr.netlog.com/huseyinmeric
http://www.facebook.com/profile.php?id=100001236834369

 Pan błogosławi nasz